Нередко мы сталкиваемся с людьми, которые обладают обострённым чувством справедливости, или же сами порою проявляем данное чувство. Давайте поговорим о том, откуда берётся данное чувство, как он проявляется, и какого его воздействие на носителя данного чувства, окружающих людей, общество и в целом как оно влияет на саму справедливость!
Чувство справедливости – это важная часть психики человека, которая с одной стороны играет существенную роль в различных психических процессах личности, а с другой стороны – играет важную роль в социальной жизни. Справедливость – это аналог естественного баланса, который воспроизводится в нашей психике.
Например, если камень ударится о другой камень, и один из них развалится на куски, то это будет справедливый процесс, потому что он протекает строго в соответствии с законами мироздания. Один камень оказался прочнее, другой – менее прочным; итог такой, какой есть. Если угодно, то это абсолютная и рассчитанная справедливость.
Наша психика воспроизводит подобные явления внутри себе, перекладывая их на более сложные понятия, связанные с поступками человека, с его социальной жизнь, и мы это называем справедливостью.
Например, человек поступил, по нашему мнению, плохо, но после этого живёт припеваючи и радуется жизни, или даже извлекает пользу из своего дурного поступка. В таком случае мы полагаем, что результат несправедлив относительно поступка, что его должна постичь кара, но никак не улучшения в том или ином аспекте жизни. То есть, наша психика относится к этому как к ситуации, которая вышла из баланса, где причина и следствие не уравновешены. Или же наоборот, например, хороший, по нашему мнению человек переживает какие сложности, трудности и потери в своей жизни. Тогда наша психика также говорит о дисбалансе между тем, что человек заслужил и тем, что он получает.
Чувство справедливости проявляется абсолютно во всём начиная от обычных бытовых ситуаций, заканчивая обсуждением поступков и жизни известных людей, преступлений и их наказаний, и даже пути и судеб целых стран и народов.
Особенно остро данное чувство проявляет себя, когда человек совершает действительное злодеяние, которое в принципе не может быть рассмотрено как нейтральное или позитивное. И если за этим действием не следует заслуженная кара, люди из числа наблюдателей и участников процесса страдают от нереализуемого чувства справедливости. Страдание от нереализованного чувства справедливости – это отдельная тема, и мы поговорим об этом в других материалах.
Чувство справедливости, если оно не искажено и не извращено, позволяет находить здоровый баланс в различных сложных социальных процессах, и формировать адекватную реакцию на поступки других людей.
Но так бывает далеко не всегда. Нередко чувство справедливости может быть искажено и извращено, и принимать гипертрофированную форму, когда оно превращается из стабилизатора ситуации, который работает на поиск здорового баланса, в фактор, который сам по себе этот баланс нарушает.
Давайте приведём пример из области крайностей, чтобы на крайности показать, как это происходит. Если один человек посмотрел на другого неодобрительно, а другой, почувствовав, что его таким взглядом оскорбили и желая восстановить справедливость, в отместку за это жестоко избил «обидчика», то это явно выраженный перегиб с восстановлением справедливости, что также можно называть несоразмерной реакцией. Или, например, когда толпа хочет линчевать не только какого-то преступника за совершённое им злодеяние, но всю его семью, которая вообще ни при чём, и с преступником может не общаться много лет.
Таким образом и миллионами иных подобных, проявляет себя чувство обострённой справедливости, когда вместо восстановления справедливости проходит, наоборот, её нарушение и существенный перегиб в сторону противоположную.
Основной причиной появления обострённого чувства справедливости является страх. Дело в том, что в нашем сознании есть некие условные весы, на которых, не отдавая себе в этом отчёт, мы взвешиваем разные факты, сравнивая их друг с другом. Здоровое чувство справедливости работает на то, чтобы эти весы уравновесить, чтобы все дурные поступки на одной чаше весов, уравновешивались соответствующим наказанием на другой чаше, а все добрые деяния – соответствующими благами и поощрениями.
Обострённое чувство справедливости работает для другой цели. Если человек ему подвержен, то ведомый страхом повторения плохого поступка, он желает, чтобы противоположная чаша весов в виде наказаний сильно перевесила чашу со злодеяниями. Чтобы напугать совершившего дурной поступок, и чтобы ему было неповадно делать подобное впредь. И чем более обостренно чувство справедливости, тем сильнее подсознательно мы хотим перевести чашу наказаний супротив чаши с преступлениями. Именно так рождается поведения, когда можно полезть в драку за неодобрительный взгляд, и все подобные.
Кстати, нужно отметить, что если подобный перекос с обострённым чувством справедливости есть по части наказаний, то неизбежно будет и потеря адекватности по части поощрений. Дисбаланс психики будет проявляться во всех сферах.
Страх является главным фактором обострённого чувства справедливости, страх того, что что-то плохое может быть повторено, если не наказать за это с избытком. Чем сильнее страх, тем явственнее и активнее себя будет проявлять обострённое чувство справедливости.
Обострённое чувство справедливости являясь фактором, работающим не на балансирование ситуации, а на её разбалансировку только в противоположную сторону, является деструктивным ощущением и провоцирует деструктивное последующее поведение. Обострённое чувство справедливости плодит новые перекосы в личностном восприятии и социальных ситуациях, только множа зло и проблемы.
В качестве отхода от темы нужно отметить, что страх также может являться не только фактором обострённого чувства справедливости, но и фактором отключения чувства справедливости как такового. В этом смысле страх в обоих случаях работает на формирование и усиление любого дисбаланса: в случае с обострённым чувством справедливости в виде перегиба в одну сторону, а с отключением или ослаблением чувства справедливости – ослабление реакции или полное её отсутствие. В обоих случаях весы, о которых мы говорили выше, оказываются перекошенными либо в одну, либо в другую сторону.
Также важно сказать, что чувство справедливости является субъективным фактором и может даже в здоровом состоянии колебаться от человека к человеку. Социальная справедливость образуется в обществе, как нечто среднее между всеми ощущениями справедливости всех членов общества, с учётом и здорового чувства справедливости, а также перегибов в обе стороны. Если в обществе по тем или иным причинам людей с перегибами в части справедливости в одну сторону становится слишком много, то среднестатистическое ощущение справедливости общества начинает мигрировать в направлении этой крайности, и общество начинает терять стабильность. Поскольку справедливость – это попытка воспроизвести здоровый баланс в обществе, если это чувство извращено, избыточно или недорабатывает, но баланс нарушается, а вслед за этим неизбежно приходит кризис.
Комментарии
Приведу пример.
Некоторое время назад у нас в компании обсуждался вопрос распределения заказов между исполнителями. Был предложен принцип: заказ достанется тому исполнителю, который меньше всех запросит оплату за этот заказ. (условно принято, что качество работы у всех одинаково высокое).
Меня удивил такой подход, так как ценник за заказ на сайте вполне конкретный. Почему бы в таком случае и исполнителям не назначить фиксированную сумму? Ведь начинающие исполнители могут не знать реальную цену за работу, но смогут выполнить ее тоже качественно. И выбирать исполнителя можно не по наименьшей запрошенной сумме, а по его профессионализму.
Еще больше меня удивил следующий диалог: руководителю к его зарплате будут добавлять сумму, на которую он сможет урезать оплату труда исполнителя, когда будет обговариваться сумма оплаты за заказ. Это меня вообще повергло в шок: поощрять за то, что руководитель будет обкрадывать своего подчиненного? Это верх цинизма и несправедливости!
На мое возражение все хором начали говорить, что я ничего не понимаю в современных производственных отношениях. Может быть. Но я очень хорошо чувствую несправедливость и обман. Я сама руководитель отдела и всегда защищаю интересы своих сотрудников. Это норма.
К сожалению, поколение тридцатилетних не знает, что такое советское трудовое законодательство. К сожалению, сейчас рабочий человек (в любой сфере деятельности и любой должности) никак не защищен от произвола начальника или хозяина. А жаль!!!
Мое мнение, что в современном обществе явный дефицит справедливости. Но мне нравится, как уже меняется наше общество - все больше и больше оно становится социально ориентированным, поэтому есть надежда, что когда-нибудь справедливости станет больше.
Финансово-денежные отношения – это один из механизмов установления справедливости, например, во время обмена. И продавец, и покупатель решают, готовы ли они совершить обмен товара на деньги при заданных условиях, и если кого-то данный обмен не устраивает, то он от него отказывается, и покупка не состоится, и тогда может начаться переговорный процесс – торг.
В отношениях социальных и коллективных также формируются различные механизмы установления справедливого распределения или обмена, например, труда на деньги или иных. И, конечно, при разных экономических и политических моделях подобное распределение может сильно отличаться, но никогда не будет абсолютным.
Например, советская модель была справедлива в одних вопросах, но страдала дефицитом справедливости с других, что является совершенно нормальным явлением. К примеру, тоже советское трудовое законодательство работало на уравнение квалифицированных специалистов и неквалифицированных в определённых областях, а также нередко мешало уволить человека, которые крайне плохо справляется со своими обязанностями, но при этом занимает место и зарплату получает. Абсолютной справедливости, особенно одинаково воспринимаемой таковой всеми, нет и быть не может.
В конечном счёте многое определяется практикой, если система по совокупности факторов оказалась несправедливой и в следствии того неэффективной, то она либо реформируется, либо разрушается.
Также важным аспектом в определении справедливости является сила начиная с силы физической (в наиболее примитивных обществах), продолжая силой интеллектуальной, заканчивая силой ресурсной и финансовой. Если уравнивать в отношениях то, что равным друг другу не является, то это неизбежно приводит систему к нестабильности.
Конкуренция является также важным аспектом установления справедливости. Если, например, нужно доставить посылку из пункта А в пункт Б и вызывается на эту работу более одного исполнителя, то необходимо каким-то образом сделать выбор между ними. Можно, конечно, бросить жребий и тем самым определить исполнителя, но и этот путь также может быть не справедлив с определённой точки зрения, поскольку случайность такая штука, что один и тот же исполнитель случайно может выиграть 10 раз подряд и более.
Поэтому создаются различные механизмы отбора, например, это может быть фактор времени, кто готов быстрее всех доставить, тот и будет выполнять заказ, или финансовый, кто даст большую скидку на свои услуги, тот и получит заказ. И эти параметры (время и деньги) имеют понятные числовые значения, которые можно измерить и проверить, в то время как квалификация и опыт во многих случаях являются плохо измеряемыми параметрами, требующими для своего измерения больше времени и наработанную статистику.
Поэтому как правило фактор времени и вопрос цены становятся определяющими при необходимости сделать выбор между относительно равными, например, по той же компетенции, претендентами.
И в любом случае, кто бы не получил заказ и какими бы методами его не отбирали для этой работы, остальные могут посчитать данное решение несправедливым.
Меня удивило (если не сказать сильнее - возмутило) даже не столько способ подбора исполнителя, сколько то, что руководителю будет выплачиваться сумма, которую он сумеет выторговать у исполнителя. На мой взгляд это верх цинизма.
Среди моих знакомых есть случаи увольнения по надуманным поводам только потому, что место потребовалось хорошему знакомому или родственнику хозяина. Да, советская система не была идеальной, все верно: нельзя было уволить нерадивого работника. Но такие работники - единицы, зато все остальные были реально уверены в завтрашнем дне. Более молодым людям неведомо это чувство - уверенность, так как жизнь сейчас абсолютно непредсказуемая.
Мне нравится жить сегодня, так же, как нравилось и раньше. Я не идеализирую Советский Союз, я знаю все его плюсы и минусы, но отношения были более добрыми и справедливыми.
Учёт интересов только одной стороны и игнорирование интересов других сторон, сознательное замалчивание или неосознанное исключение из внимания реально существующих интересов приведёт только к разбалансировке системы и как раз к потери справедливости. Поскольку, если реально существующий интерес не учитывается в системе и соответственно не балансируется противоположными интересами других сторон, то он от этого не исчезает, а находит иной выход, как правило, либо за пределами системы, либо в нарушении её правил.
Поэтому важно учитывать все интересы всех участников системы как очевидные, так и неочевидные, и балансировать их между собой в рамках системы и в рамках её правил, иначе, как уже было сказано выше, они в любом случае найдут выход, и выход этот может быть в отнюдь не конструктивной области. Механизмы балансирования могут быть разные. Торг в установленных системой границах является одним из подобных методов балансирования.
Что же касаемо социальной справедливости, ощущения безопасности, гарантий и прочего, то у любой медали всегда две стороны. Плата за избыточное спокойствие и избыточное ощущение безопасности – потеря характера, инфантильность, потеря чувства самосохранения. Если человек лишён всяческого страха, в том числе и за своё будущее, вследствие того, что ему предоставлены максимальные гарантии, то его личность разлагается. Побочным эффектом этого процесса является мягкотелость и слабоволие, которые нередко можно принять за доброту.
Нужен здоровый баланс между гарантиями безопасности и необходимостью бороться за выживание. Только в рамках подобного баланса формируется здоровая личность человека. Любая крайность, либо избыточное чувство безопасности и защищённости, либо постоянная неопределённость и страх за своё будущее, всегда вредит личности и всему обществу в целом.
В моем представлении руководитель должен заботиться о своих сотрудниках, а не "отщипывать" у них от зарплаты в пользу своей зарплаты путем обмана сотрудника.
О характере. Я "продукт" советской эпохи (в основном), но характер у меня отнюдь не мягкий, скорее наоборот, несмотря на то, что я женщина. И в советское время у нас были проблемы, которые надо было решать и мы их решали.
Принцип остаётся неизменным, поскольку неизменной остаётся природа человека. И любая сложная социальная система, которая рассчитывает быть эффективной, например, коммерческая организация, должна это учитывать, а в какой форме будет происходить учёт и настройка – это уже зависит от тех инструментов, которые есть в наличии, в том числе это будет зависеть от законодательства государства, его политипического строя, вида экономического устройства и прочих факторов.
Задача любой системы быть эффективной в самом широком смысле слова и по совокупности множества факторов в разных областях, иначе она проигрывает конкуренцию и исчезает. И дальше сотрудники такой исчезнувшей компании могут столько угодно доказывать, что всё у них было хорошо и справедливо, но вряд ли кто-то это будет воспринимать всерьёз, поскольку такая компания (обанкротившиеся) допустила главную несправедливость – лишила своих работников их доходов (они уволены в силу закрытия организации).
Если эффективность слишком низкая в силу любых причин, то неважно какими благими намереньями эта неэффективность покрывается, она приводит к ослаблению и потенциальной гибели. А тем, кто погиб, исчез, растворился во времени и пространстве, обанкротился, закрылся потом уже поздно что-то кому-то доказывать. Сначала нужно выжить и выстоять в конкурентной среде, и неважно о чём идёт речь: отдельные личности, компании, коллективы или государства.
Если вещи мнимые ставятся выше вещей действительно имеющих значение, то это путь к ослаблению, потере ресурсов и потенциальному исчезновению. А мертвецы, как известно, не рассказывают истории.
RSS лента комментариев этой записи