Ты можешь быть бесконечно прав, но какой в этом толк, когда твоя женщина плачет?

На просторах интернета можно найти изречение «Ты можешь быть бесконечно прав, но какой в этом толк, когда твоя женщина плачет», которое приписывают Владимиру Высоцкому. Это мудрое высказывание, затрагивающее множество глубинных пластов внутри человека. Давайте поговорим о глубинном психологическом и философском смысле этого изречения!

Ты можешь быть бесконечно прав, но какой в том толк, если женщина твоя плачет?

Кирилл Табишев, 2013

Как бы не казалась данное изречение простым для понимания, оно затрагивает очень глубокие внутренние элементы и проявления личности человека: эго, любовь, мудрость, самоутверждение, низкая самооценка, забота.

Личная правота, как причина чьи-то слёз – очень интересное сочетание. Данное сочетание может встречаться в различных проявлениях и случаях, в которых оно совсем меняет свой окрас и свою роль. Например, иступлено доказывать свою правоту и довести другого человека до слёз – это одно, и совсем другое, правотой открыть человеку глаза и заставить его плакать от прозрения.

В большинстве случаев человек спорит и доказывает свою правоту для того, чтобы самоутвердиться. Как правило, он ведом не заботой и любовью, а раздражением тем, что кто-то не думает так как он. Это проявления эгоизма и низкой самооценки. И последствия этого всегда печальны. Слёзы, вызванные подобным поведением, это свидетельства той травмы, которую нанёс человек своими словами, пытаясь, не думаю я другом человеке, решить свои личные, эгоистические задачи – самоутвердиться, как самый умный, утвердить своё интеллектуальное превосходство и доминирование.

Подобное поведение берётся от внутренней слабости, когда человек сам внутренне страдает, и его попытка доказывать свою правоту является попыткой избавиться от этого жгучего и разъедающего чувства неуверенности в себе. Человек, страдающий психологически, может делиться только страданием. И слёзы, которые возникнут у другого человека, от его слов – это свидетельство того, что распространить своё страдание на другого человека всё-таки получилось. Таким поступком нет причин гордиться. В этом смысле, никакая подобная правота, проистекающая от собственных слабостей, ни стоит ни чьих слёз.

Совсем иное дело, когда человек говорить правду из-за заботы о другом человеке, когда его цель не доказать, не навязать, не убедить, а помочь. Порою доброе слово правды может изменить жизнь человека в лучшую сторону, остановив в шаге от необдуманного и опасного шага. Доброе слово правды мудрого человека может вызвать слёзы, но только чистые слёзы прозрения, когда человек свой душой выходит из тьмы, в которой блуждал, на свет. Осознание и просветление мыслей часто связано со слезами, но слезами чистыми. Такое возможно только в случае, когда говорящий правду подлинно имеет внутри себя большой заряд любви и заботы о том, кому он эту правду говорит, когда он, ведомый внутренним светлым чувством, знает, что нужно сказать и как, чтобы помочь и не навредить. Подобное поведение является довольное редким явлением.

Описанные выше случаи диаметрально противоположны в первую очередь по внутреннему состоянию человека. В первом случае – это внутренняя слабость, неуверенность, сомнения в себе, рождающие психологическое и эмоциональное страдание, которым человек и делится. И все слезы, пролитые другими людьми на этом пути, являются следствием нанесенных им обид и душевных ран. Во втором случае – это внутренняя сила, любовь, чистая и неэгоистичная забота, которые рождают счастье, которым человек и делится с окружающими. И если слова его и вызывают слёзы, то это светлые и чистые слёзы человека, кто выходит из тени на свет, чьи душевные раны начинают исцеляться, у кого на душе становиться легче, а в голове светлее.